فصل لا يخفى أنّه إذا كان التعارض بين الاثنين وكان أحدهما أظهر من الآخر يحمل الظاهر على الأظهر ، وإذا لم يكن أحدهما كذلك فالحكم ما ذكر من التخيير أو الترجيح . وأمّا إذا وقع التعارض بين أزيد من اثنين كما إذا كان هنا عامّ قد خصص بخاصين أو أزيد فتارة : تكون نسبة أحدهما مع العام بعد ملاحظته مع الثالث كنسبته قبل هذه الملاحظة ، كما إذا قال : « أكرم العلماء » و « لا تكرم الفساق منهم » و « لا تكرم زيد العالم العادل » فإنّ نسبة « لا تكرم زيد العالم العادل » مع « أكرم العلماء » العموم المطلق ، وبعد ملاحظة العام مع قوله « لا تكرم الفساق منهم » يخصص العام بالعلماء العدول ، ونسبة « لا تكرم زيد العالم العادل » معه العموم المطلق لا تتفاوت قبل ملاحظة نسبة العام مع « لا تكرم الفساق منهم » وبعده . وهكذا لا تتفاوت نسبة « لا تكرم الفساق منهم » مع العام بعد ملاحظة